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胡戈第一部电视剧是哪部-曹操与杨修(1990)-剧大佬
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  • 曹操与杨修(1990)

    标签:
    戏曲
    类型:
    电视剧
    导演:
    桑弧
    主演:
    尚长荣 / 言兴朋
    评分:
    9
    剧情:
    1990年,桑弧导演了他的收山之作——京剧艺术片《曹操与杨修》,《曹操与杨修》取材于《三国演义》第七十二回“诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷”,该剧通过曹操与杨修两者的性格冲突来体现作品的深层意蕴。这是中国历史上封建权势人格与文人智能人格难以调和酿成的悲剧。该剧在三国演义原著的基础上,增加了误杀孔闻岱,曹操守灵杀妻等情节,是曹操与杨修结仇的根源。...

听说当年桑弧拍的时候,马科每场都得坐在旁边盯着,如果有改动不和他意的地方就蹦起来说“不许这样动我的东西!”真是特别可爱的人呐!

当曹操问及杨修,“当初你发誓肝脑涂地为报我知遇之恩,此心此意如今安在?“杨修反问,“当初大汉天下五千万人,群凶混战,杀得只剩七百余万口,那时丞相念之断肠的胸襟,如今还在不在呢?”两人面对彼此的问题,同样回答道:“初衷不改,天地可鉴!”而这句点睛之语“初衷不改,天地可鉴“就已经死死地敲定了曹操与杨修双双不可逆的悲剧。就像吕效平老师所言,权力是需要被崇拜,被拥护的,但它经受不住智慧的一声冷笑;然而智慧如果硬要把自己坚持到底,它就愚蠢到连施展智慧的机会都没有了。而曹操和杨修,一要捍卫权力,一坚持智慧,如果从旁观者的角度看,好像他们俩谁都“不明白”,可是从头到尾,他们始终都明明白白的,明明白白地看着自己走向一条没有未来的死路,却依然誓死一搏。值得敬重。

尚未作改动+尚言鼎盛期+桑弧导演B站在线:https://www.bilibili.com/video/av3439009

很奇怪的是…不知故事逻辑何在,悲剧味道却很浓郁。江南、巴蜀、匈奴三个说方言的商人太逗了……#一如既往爱小言老板…

脱去历史融入民俗的经典

怎么才能让我不讨厌杨修?那就是让我最爱爱爱的小言演他(๑´0`๑)

唱腔好听,几段二黄反二黄真的耐听。虽然这孟德多诈而少宽,尚孟德真真是曹孟德。

戏文里说杨修这个人太讨厌了,可是又需要这样讨厌的人。

啊这居然不是个电影还分四集。高中语文选读课本,今天终于看了艺术片。里面旦角的唱腔设计很一般,曹操牵马一段的电影调度不很好,末了还是挺感慨的。待有机会看新版。

小时候不爱看这个,因为觉得曹操并不是杨修的良人(划掉),郭嘉荀彧他们才懂曹操,而知道杨主簿的人大概只能是曹植;哪怕11台一遍一遍重播全剧我都没完整看,但唱腔已经放在Mp3听得溜熟,想当年我们以为这是新编戏的开端,谁知道一开始是最后一峰了。

顾老师带来的模糊却美好的记忆影子

刚发现,这个戏的导演是桑弧诶,果然是彻头彻尾的海派戏啊。

我还是更爱小言的曹雪芹

妙绝妙绝!可说是人生第一次看戏曲,程式四功美矣,关于一个人性中权利与智慧的抗衡,为了保留自己的而毁灭对方的,不在道德批判说教意味下的真实的悲惨的人性,太妙了!

男人写的男味儿戏,曹杨二人相遇时把“白骨露于野,千里无鸡鸣”等句念出堪比“老骥伏枥,志在千里”般气概,也是迷。

太经典!

B站看的,没有字幕,不过还好是新编的,所以大致也能听得懂。这个剧目很经典,但还是决定好好看看剧本,光看影视版的有点难懂。

剧本和演员相互成就,如果一定要选一个更好的,好演员可求,超过曹杨的剧本难求。

这应该是最好的新编戏了吧。小言虽然远走美国,但能留下这么一出戏,无论对于他自己还是观众,也算可以无憾了。

对那个过场的更夫(?)印象最深刻~and再次感叹,刘大耳和孔明不愧是理想的君臣关系~

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  • 胡戈第一部电视剧是哪部

    主演:
    尚长荣 / 言兴朋
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    3
    简介:
    我终于知道为啥我看这部片无感啦,抛开扶贫思路,经济学原理,基于它对于女性的刻画,芮小丹工作勤勤恳恳,漂亮又能干,正直、清纯又性感,到这里为止都没有问题,接下来就是她对于丁元英无限的崇拜,但凡与之意见不一致就一定是丁元英对,一个女人可以为了工作献出一切,同时又为了男人献出一切,一个女人可以同时崇拜两样相互矛盾的东西么?工作与爱情势不可能被同时崇拜,必然有一方是工具属性。这是让我不舒服的第一点。第二点:芮小丹是一个完美女性的形象,老婆的最佳人选,可是她却成为了大佬的完美情人,这又是矛盾的。长相可以童颜丰满,清纯性感,但是身份和个性不行。最后,这个女人自杀的理由居然是自己不漂亮,丁不喜欢她啦。所以就要去死。电视剧美化了一下,说当时情况紧急。小时候觉得不舒服,但是不明白为什么。现在知道了。...
    评论:
    17年的时候一位85年的同事推荐的,今年年初家里蹲给看完了,也去看了原著,然后展开了对亲朋好友的无情安利中。摘一段话对我触动还蛮大的话:丁元英说:“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者……强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。”/“文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效几时启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,这就是众生所需,就是功德、市场、名利,精神拯救的暴力与毒品麻醉的暴力完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。”
    提出了强势文化和弱势文化的概念。强势的文化是“自助者天助”的文化,弱势的文化是“一切依靠他人”的文化,在家靠父母,在外靠朋友,灾难面前靠政府,实在不行靠基督或上帝就是别靠自己,从另一个角度上说,就是没有认识到自己的责任,一个认识不到自己的责任、不能履行自己责任的人,当然更谈不上认识到自己的独立价值、独立人格所在,所以中国人喜欢内斗,喜欢搞阴谋、耍手段,喜欢侠客,喜欢打土豪给自己分田地。究其文化根源,就是很多人没有认识到自己的独立人格、独立价值,没有意识到也不愿去履行自己的责任。一个没有个体独立人格、没有各人责任观念的社会,一个每个人都无法明确自己位置的社会,是“一切人对一切人战争”的社会。于是,强者豪夺、弱者欺诈,心黑者酒肉臭,良善者冻死骨,便为常态。

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