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可爱qwer123未删减-箭杆河边(1964)-剧大佬
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  • 箭杆河边(1964)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    许珂
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    1962年夏天,麦收时节,地主佟善田(佟大方 饰)暗中散布谣言蒋介石要回来了,当时正值蒋介石叫嚣反攻大陆时期,谣言在部分落后社员心中引起波动。饲养员庆奎(李宝岩 饰)与妇女主任玉芳(魏喜奎 饰)向队长玉柱(黄坚 饰)建议撤掉佟善田的车把式职务,并告诉他老地主向儿子传授变天账,玉柱听后将信将疑,他以生产太忙为田不肯撤换佟善田。支部会批评了玉柱的错误思想,由庆奎接手赶车任务,佟怀恨在心,他唆使二赖子(王凤朝 饰)在桥头扛打辕马,企图制造车毁人亡事故。关健时刻武装部长(刘文增 饰)带民兵及时赶到,查明原因,逮捕了佟善田,并查清了他十三年前杀害贫协主席的罪行.........

特殊的历史时期给一颗星,反映时代的文艺作品给一颗星,北京曲艺给一颗星,箭杆河给一颗星,另一颗星给郭德纲。

有两句真是扎心。你也该细思忖,忘了本发了昏你怎配当群众带头人。绝了

佟大方按现在说得男一号,但是演地主的也只能享受地主待遇,演员表里列最后边。

阶级敌人唱得太好听,差点儿就让我忘记了阶级斗争,同情起他们了,幸亏咱贫下中农魏奶奶唱得更好听,让我牢牢记住了阶级仇恨!

可悲的是我把他看完了,演员浮夸的动作、台词太符合那个时代了。里面的唱腔真好听。

民间曲艺成分多

曲剧曲牌都很好听,农民乐蛐蛐叫等等,包括郭德纲他们学唱的那段,也是经典中的经典。故事内容不复杂,虽然意识形态比重很大,但弹幕一片给地主叫屈声我也是没想到,总不会家里以前都是地主吧…

进入社教运动时期,戏剧矛盾越来越剑拔弩张,日常生活中的防微杜渐越来越严酷舞台痕迹有点重,演员表演情绪过于高亢。如果是在戏曲舞台现场,这是必要的,但在镜头里就有点过火

因为好听的唱段看了整个电影。

8.5

青年生产队长能否顺利接革命班?老一辈贫下中农庆奎为何摆脱“历史中间物”的尴尬处境?“抓革命”与“促生产”立场的老少归属大有讲究。庆奎以阶级斗争为纲的思想未必压倒了玉柱的“空谈理论”,最终只能通过血仇唤起阶级仇恨,但这毕竟不是青年阶级仇恨的自发觉醒,而是一种暧昧的缝合。从梁生宝到玉柱,“社会主义新人”的想象在六十年代中期发生了怎样的偏转?

25曲剧

时代电影,故事性很强

老郭安利来,全片就两个反面人物佟善田和二赖子对唱最好听,正面人物太义正言辞,腔调太正统。

珍贵史料

您看我现在哪有辙,咱爷俩当初可怎么说,出钱归你跑腿是我,赚钱平分讲明白,陪钱不让我摊着,您现在要账可叫我怎么说

打卡!戏曲风格奥!

劝善歌

拿平板电脑看的,老头子说要看,还挺好看

佟先生唱的太好听了

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    主演:
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    1
    简介:
    没有找人帮忙的程序!他通识商场法律媒体的游戏规则,洞悉人情世故,他把握住自己的信念和思想...
    评论:
    据说值得N刷。一刷:丁元英是形式自然,明白却不从属于任何宗教,为人过于理性,忽略外在评价,但对芮小丹的感情十分纯粹,纯粹到礼物里不揉沙子(设计除刘冰)。芮小丹是实质自然,除了追求爱情也没有刻意,可以说是从心所欲不逾矩,而且接地气、有人味。
    丁元英这种鬼才现实哪里能见到,但我觉得自己顶多是个聪明人,见了可能也做不成朋友。其实这剧或者小说,提出了一个弱势文化强势文化的概念,但很难说这其中有什么完整体系.日本文化是典型的弱势文化的代表,这促成了他们以勤奋来阶级进取的文化,可以说他们的阶级是没有文化隔离的;相反地,西欧文化是强者文化的典范,他们同样没有阶级隔离,但他们有很大的阶级极化;美国文化可以说是西欧文化的延伸和变种,但我觉得它还是弱者文化。中国曾经有非常强大的强者文化,以及相应地强大的弱者文化,但此时它们都弱化了,表现为强者文化隐藏化和市井化,或者说分散化,潜规则化,而弱者文化已经几近消失,甚至被强者文化侵蚀和被欺骗性的披着弱者文化的外衣其实是捏造出来的强者文化所替代。另外,宗教其实大部分是弱者文化。

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