7.5/10。①术士来到某印度小村庄将这里生活的小孩变成动物最后又变回人类的故事（中途有个插曲是一个变成动物的男孩错过了第一次变回人类的机会。不过最终还是让术士变回来了）。②术士并非反派角色；影片没交代术士那样做的动机。③高水平的摄影美术很有乡村风情；运用不少民俗唱/跳段落（处理地一般）营造民俗神秘感。④由于叙事节奏慢、戏剧性淡、固定或缓慢的运镜等各种因素导致作为传统故事片（从表演模式可看出）叙事实在拖/慢（虽然这种慢也增强了神秘感（同质于《扎马》））。
#siff2023·上海#这场观众真的很棒，非常安静，反而是影院做的很差劲。本来也就没几句台词，字幕机差不多一半没翻译；隔壁估计是在放变形金刚不然就是速激10，隔音差的都能听到极速开车的声音了，还有很响的bgm，非常影响观感，我这场电影都看不太进去了；还有个喇叭音响坏了，一直在发出滋滋声。避雷华谊兄弟影城，之后上影节不会再排这个影院了。
#25thSIFF#这就是我在电影节想看到的那类电影。
经修复后呈现出的胶片质感，刻画出一个美丽的童话：淳朴的乡村，一群天真的孩子，和一个行吟诗人般的巫师。印象最深的段落：躺在树下发烧的巫师；在田野里向巫师一路狂奔的狗/男孩；鸟儿被放飞，在天空化为鸟群。这最后一幕让我想起泰戈尔《飞鸟集》中的一首：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。另一方面，贯穿整部片子的歌谣太有魔力，前几句似乎押着韵。呼唤我们保持一份童心，保持对神明的敬畏。
与影片后半段的宗教作法相对，妖怪人代表着“未被”男权社会、或者说男权社会暂且“不屑于”即时规训与定义的“神秘主义”，而这实际上就是真正的电影在这个世界上一直所面临的“真实”写照。对于真正的电影来说，它就是“所见非相”和“道转肉身”，就是片尾歌里一直唱的在dustyclouds里隐现的大象形状“comesthepossesionofgod”。真正的电影人就是那个“妖怪人”，真正的电影人的工作和使命就是把“人”再现还原为“动物”，而电影的伦理就是你只能即时转化再现这个“真相”一次，一旦它从其中转回，电影就失去了它继续“存在”的意义(这与一再强调差异与重复的文本叙事逻辑、绘画、摄影等有本质区别）。如果你要问我电影是什么，那电影就像是荒原中游魅的鬼火，就像是白茫茫天空与大地间变换交汇的群鸟
简单，甚至过于寡淡。看完后，我对象唱了一路里面的歌。。。2023.6.10上影大悦城长风
#SIFF2023#11真·我变成狗了
故事的prototype很好，但各部分的处理都过于割裂，中间讽刺种姓制度有点没必要，片尾放鸟格局又小了。如果交给沙马兰来处理这个故事应该会很不错
#SIFF25#算是胶片影像技法和风格创作实验吧。这片拍摄年份是1979年，但是使用的胶片性能明显不如同时期的美国、苏联等国家的电影，主要体现在宽容度低，影像层次单薄，亮部与暗部细节大量丢失，看起来更像是上世纪五六十年代的胶片电影。
#HKIFF#这其实是风光片吧，连人也是风光的一部分（能理解这个走向，但就是，人怎么又自以为经历了其他物种的经历，就了解对方的感受了
印度fairyfolkmovie。对童话民谣和没有beats的印度歌舞剧不感兴趣的可以略过。配色出彩的，自然景也拍得还可以，其他部分就很粗糙了。
男孩从狗变回人后，马上把鹦鹉从笼子里放飞了。鹦鹉和狗发出着相似的悲鸣，鹦鹉和狗有着同样哀怜的眼神。当鹦鹉对着狗叫出男孩名字的那一刻，男孩明白了它们其实是一样的。变成动物后你就会发现，动物和人有着同样的灵魂。万物是一体，自然是我们的母亲。
25thsiff@华谊兄弟影城奇幻脑回路
kummatty
78/100#SIFF2023#小狗小狗怎么办
@宝山万达很美的电影，但请原谅我太困了。节奏缓慢，念咒洗脑。传说的神秘色彩，透露出童真趣味，自然之美。
25thSIFF第一场。胶卷摄影，如同世界最初的那块尚未干透的琥珀，东方的神秘童话在里头静静流动。太阳在天上爆裂，金黄如蜜的光线淌的到处都是，落在地上幻形为山林间那些金色的草。在漫溢的光线间，在草间，Kumatty降临。谁小时候没有幻想过变成一只小狗或一只鸟呢，反正我有，就是Chinda那样的小白狗，右眼一块黑斑。也有对等级与贫富的探讨，小白狗被城镇女孩当做宠物，那个印度家庭说着英语——殖民者的语言，也是上层阶级的语言。那里的宠物狗洗澡要抹shampoo，生病要请医生，但Chinda是条乡村野狗——他回到那片金草。金草地里的人在池塘野浴，金草地里的人生病了要施法。变回小孩的Chinda放飞了笼中鹦鹉，至于狗为什么能听懂鸟说话，在最最最最最开始的自然里，god是一切的原因。
太美了，太奇妙了。像是梦中的景象。
就当成印度风光+民乐片来看（具有法力的妖怪人也会生病，并依赖村里的巫师治疗，这点没想到哎？妖怪人童谣还怪好听的）
地球上只有印度人可以这么拍
