一个导演的异想世界，虚拟的欲望俱乐部。对男性潜在的欲望和女性意识的萌动的探究固然深刻，但都不及电影院里借电影引出的父子倾心交谈更令人动容。隐晦不语的电影符号，暧昧难明的意识形态，格林纳威真是太有助于提升逼格了！
对于地震的迷恋是牙膏，喷头，书柜，以及柏青哥弹珠的生命冲动之自主性。对于格林纳威而言，“日本（东方）”迷人地充满了强度，超真实与不确定性。《八又二分之一女人》并没有掩盖这种东方主义的主体凝视，就如同费里尼并不掩盖其电影背后的性冲动，当Philip与其子Storey面对着影厅的《八部半》谈论着阳具的同时，也将是对于费里尼的原片形成某种程度上的评论。8½从一个随机的名称转喻为被神秘的欲望对象。萨德或东方式的情色古堡是《八部半》解读中不可忽视的一幕。否则将无法理解《女人》，母亲的过世是古典状态的终结，优雅的FreakShow取而代之，父亲形象开始变得淫秽甚至是酷儿，奇异女子的想象及其背叛（我们可以称之为“东方”固有的危险性）将影片呈现为受虐狂的毁灭快感，直到最终一场诱人的地震将其拯救。
十年前已知此片，今年买到碟片得以看到，可是完全不知道怎么去评价。全片基调隐晦，但态度真诚。本来臆想着能不能看到伊能静正面全裸，其实也就个背面全裸飞奔上床的镜头一闪而过，不理解有人说此片香艳，完全不艳啊。说它是剧情片，可没有很连贯吸引人的故事脉络；说它是象征主义，又没有表达哲学思考
那些骨子里与世俗妥协的人都不可能喜欢格林纳威的作品。猪的隐喻很赞。那主人公最后选择人妖是主题最后的升华。
突然的地震，于是故事开始了
男人可能爱的不是女人，而是幻想中的女人——情色片中的女人，漫画中的女人，梦遗时梦里的金发女人，异国幻想里的亚裔女人。
PeterGreenaway的电影一直是我的口味。理智，不动感情并拒绝抒情，百科全书式，互文本，结构主义，深度隐喻，寓言体，布光考究，视觉奇观，超凡脱俗的想象力，深刻，大器！他是一个符号学、叙述学和视觉的大师！
大部分导演拍电影都是为了满足自己的性幻想。这一句台词就够了呀。
怪是一种骨子里的做秀本能
四点被楼下切排骨的声音吵醒，五点派出所来人沟通解决，六点正看电影。尽管这位导演从不拍催眠电影，我还是在七八点间睡着了一会，醒来的时刻没有超过八又二分之一。作为极限而列举的数字具有攻击性，或许也是格林纳威对数数执念颇深的原因吧。
『為了补標重新看电影』当看到伊能静在弹子房游戏厅躲追她的♂人和最后对着救她的男人翘屁股时我有印象这部電影早看过DVD影碟了只是自己没有及时标注而已或者就是電影没有给自己更深刻的印象也好重新再看一遍。网盘下载画质一般【2020-01-10网盘下载校对字幕再看】
it'scult
伊能静为艺术献身的电影1080p
形式大于内容，Greenaway的电影总是太过
对我而言，就开头葬礼要求着黑色衣服那段还比较有趣外，其他实在是欣赏不动，这个导演是对日本文化有什么误解么？
彼得的性幻想可够冷感的纵然有八个半女人还有一头猪！
到底谁的爽歪歪，有点没看懂啊，，，据说男人老了，最后一刻是想爽歪歪的，潘绥铭教授。
很有意思的片子
原来伊能静也演过格林纳威的片子啊。格林纳威似乎很喜欢把中国文化和日本文化混合成一国（根本原因是他分不清），统统赋予到邬君梅身上，这一点在《枕边书》(1996)尤为明显。邬君梅的美之于导演，本该像蒂尔达那样，做永不过时的缪斯，结果消磨在国产烂片的怨妇角色里。
不知所云。为什么这片子会有伊能静？
