没有字幕，生吞活剥看完了，DVD画质修复得不错，鲜艳亮眼。故事来自于日本民间传说，松田英子演的这个比丘尼，是一个圣母的角色，或者像中国版的田螺姑娘，拯救无数男人于焦灼。第一个出场的老头儿是殿山泰司，在《感官》里演路边无能的老头。蟹江敬三、石桥莲司尚在年轻，不过有些猥琐。
日本人是认为女人是这样普渡男人的。当然还有16岁浅野温子的裸体。
同《赤桥下的暖流》，女性是神圣的治愈力量，但仍不可避免的遭到世俗强权的玷污。八百比丘尼不死不灭的诅咒让她始终对人类历史、社会持悲观态度，放在若松的电影维度中，这无疑是革命浪潮退去的前兆。八百比丘尼最终被剥离神性作为普通女人死去，但她的幻影仍吸引着寻求救赎的后来者们。
当世界成为永恒之地前，观音菩萨不能死，为了那些不想死的人，观音菩萨也不能死。伟大的松田英子，神一样的面容，那包容万物，容纳一起的交合，让人之性彻底融化成超越肉体，超越死亡的一种永恒的温暖，世间的万物啊，荡清一切虚妄卑贱的躯壳，走向那永恒的平和之中。千年的存在，普渡众生。当人之卑贱毁灭观音时，义人们悲切的呼唤，观音又走了过来，存在与斗争，永恒希冀之处，真理万丈光芒多么神圣多么安详多么慈爱多么宜人纯洁如山茶花
也算是好多名角了
松田英子EikoMatsuda（2011年去世）浅野温子AtsukoAsano557
八百比的传说，若樱民间故事！女性用身体普渡众生相，禅意颇浓的不死之身！女配16岁的浅野温子是最大看点，当时圆嘟嘟的脸还有点婴儿肥，片尾的船戏没有特色，白衣红裙褪去后难掩肉色香艳！片中的布景和镜头感很美，山林神社大海波涛，以及女主的圣母慈悲！
比丘尼，是佛教中对尼僧的称谓。八百比丘尼就是活了八百岁的尼僧。日本民间传说，八百比丘尼因误食人鱼肉而长生不老，人世变幻无常，阅尽人间悲喜，最终在八百岁时躲进一个山洞，绝食而亡。女主认为自己是八百比丘尼的真身，死又死不了，便在世间度人，度人超脱生死，而自己得以死。于是，腐朽将死的伤疤老人，被通缉的阿依努人，出云狐狸的盲女，硬不起来的变态怪癖老先生，身怀炸弹的革命者，还有象征着未来的男青年，每个人都在她那里得到慰藉，除男青年外，所有人在与女主缠绵后都慨然赴死、无畏无惧，我们中国所谓牡丹花下死，做鬼也风流，在这里得到另类的体现。何谓生死？女主一直在寻找，从这些人的身体探寻，最后，在海上孤舟被变态老先生推下去的时候，一直想死的她却不愿意死。这个大概也阐释了何为生死。
感官世界女主，女性是是神圣治愈力量，当最终还是被世俗给破坏了，每种人都代表着一个隐喻。最后又出现了，不朽。
情色片很难拍好就是因为情欲情节其实很难拍。若松孝二有设计但架不住大部分桥段其实就是很难看。原始本能不可治愈，后天的肮脏邪恶却可被安抚。为谁而设又沦为谁的工具，绝望中复苏终究只是幻想中的光火。
背上长着丑陋疤痕的老人、暴徒、被强暴未遂的盲女等都在圣母的肉身上找到了被宽宥的原乡。若松难得的积极情色和悲悯情怀，要在道德层面批判滥用女体就忽视了片子的象征性：原始母系是引导人们单纯向善的。圣母之死标志幼稚的人类进入了罪恶的中年。若松本是不想力透纸背的，点到为止。[用大海清洗下体]
女性长存之德，引导我们上升。
好慈祥，包容一切罪孽的观世音菩萨！最后红衣走来，浴火重生，真是美极了!
女主不错
八百比丘尼，欲海泛慈航。最后一幕，血一样的夕阳染红海面，海边的少年对着大海呼唤不死的比丘尼，赤浪中比丘尼缓缓现身，一瞬间，鲜红的山茶花绽放。goo映画的内容简介写得准确且文笔甚佳，值得参考。松田英子、鹿沼えり和浅野温子的体与颜。浅野是年16岁，看过的日文评论几乎都在谈论她的裸身出镜。
做梦素材，食美人鱼肉的巫女啊。来来往往红尘群像，盘身癞疮的老人，被诅咒的狐狸女，被驱逐的罪犯暴徒，一心向死的少女，追求永恒的少年，掌握权力的俗人，都如潮汐般来了又走，走了又来，所以看似锁骨菩萨，实则无间地狱，看似是无上崇高的愿望，实则是食人鱼的罪罚，生的意义因为长度被剥夺，死的方式或者说仪式远比死亡本身更重要。缺点在于话说的太多了，而且场景之间没有衔接好，文本内容过度反而压缩了有那些美到极致的画面。
这类电影没有字幕看起来太吃亏了，台词占了导演表达的很重要的部分。这种对台词的依赖能否算是日本电影受戏剧影响巨大的表现呢？
9.5分八百比丘尼是一种非人力量的化身，人们害怕面对生命的时候就逃遁到她那里去。她在历史上可以指向宗教，也可以指向乌托邦，性交是她能为被压迫者提供的唯一庇护。但当她又被一个代表父权和剥削阶级的性无能者强奸时，后者的性无能居然被治愈了，所以施暴者的暴力似乎才是真正永恒的，但是它依然并不能杀死八百比丘尼。若松孝二在对人类反抗压迫产生消极情绪的同时，有保留了那么最后一点光火，是一种伟大的悲悯。八百比丘尼从海里走来的画面让我不忍卒影，世间绝美大概如此。
以为justanotherboringpinkmovie，结果看着看着还真挺有意思的有70年代风靡日本审美的三川敏郎式的浪人、有年轻的男学生、有下流的老人、有丑陋残疾的渔夫把隐喻浓缩在粉红电影里是日活时代导演们的夹缝中的艺术追求更重要的是女主找的好，佛面慈眉菩萨相所以多香艳的情色场面拍到她的脸就宝相庄严了起来确实是猎奇里的惊喜。
永恒的圣母泽被大地，茶花凋落，便是人类沉沦之时。
