极具舞台感的表演效果，史诗般的浓重氛围，典雅古朴的台词和意境，对历史素材的改编增强了故事的悲情感和戏剧张力，虽然带有明显的时代局限性，但还是让人感觉荡气回肠。
很有舞台剧的感觉，味道很足，戏剧张力很强。鲍方的念白非常出色，他女儿鲍起静演的婵娟戏不算多，但配合得很好。整个片子有种希腊悲剧式的风格。
现在还记得小时侯看的时候那种美好的感觉记住了鲍方这个演员觉得他就是屈原呢——当时小就这么认为的鲍起静演的侍女贼漂亮鲍起静很美呢
话剧改编，表演很正，香港后来的那堆花里胡哨古装扯蛋文化垃圾就应该跪在前辈面前谢罪。不过孤忠苦愤有余，浪漫气质不足，和我心目中的屈原形象略有出入。
毕竟隔了这么多年，又没进行数码修复，显得很粗糙，但胜在朴实不浮华，风格不似港片。故事大体还算尊重历史，至于强调先秦时代是奴隶社会之说不敢苟同，因此扣分！此应受郭氏的马列治史影响，要知战国世袭贵族衰落，士阶层逐步崛起才是实情！主演十分到位，鲍方一身仙风正气，鲍姨年轻时真温婉玉致！
大二文学课……丝毫米有描绘断袖内容……失望咩~
鲍方自导自演的历史传记片，一身正气，爱国满怀。鲍方是当年香港左派电影公司的扛把子之一，现在香港非常重要的电影公司银都机构便由当年的左派公司发展而来。鲍起静是鲍方的女儿，这也是她早起作品之一，那时候的鲍姐，美女一枚啊。
我至今记得橘颂的开头第一句怎么唱……
鲍方在表演上的路子很像赵丹，当然，他唱歌儿比后者好听多了。《江山美人》PK《十字街头》，唱功立见高下。
HK左派电影公司凤凰公司出品，一曲改革派的颂歌，有些台词略生硬和说教，在这里屈原不是文人是政治家了，鲍方和鲍起静父女是主角，把宋玉拍得有些猥琐了吧！
小时候看过的电影，学会了唱《橘颂》，后来才读到《橘颂》。感觉鲍方演得很像画中看到的屈原，气质高洁。鲍起静好美，确有“婵娟”的味道。从这部电影开始，算是对屈原的生平有了直观、详细的了解。
1977年，香港还有这样的作品。难能可贵！只可惜，很快，左派影片就完全淹没在商业洪流中。
Excellentproduction.
如果不是经由某先生提醒，果真是要惭愧地愈来愈淡忘端午原本的悲壮根源之一了。
小时候最早接触到的香港电影就是凤凰的《屈原》，当时在大陆可谓轰动一时，大陆那时很少古装片，基本见不到。布景化妆服装道具音乐都很考究，表演严谨有板有眼，那首《橘颂》古韵十足。更喜欢朱虹（当然是在《假婿乘龙》里）。从电影开始关于屈原所处时代的描述就可以看出凤凰受大陆的影响有多深。以古喻今让剧情神乎其神，人物脸谱化，黑白分明，屈原最终觉悟，不是投水自尽而是投奔解放区发动群众去了。关于斗奴的那段是老桥段了，《斯巴达克斯》、《铁头皇帝》都用过救斗奴的戏码。毛笔和纸（确认了不是绢）失真
婵娟代师喝毒酒，一篇橘颂盖粉身。正气逼人，合唱推澜，诗意欠缺，屈原流放之离骚情景，未能体现。凤凰出品。西瓜视频
端午节忆起这部电影，很多年前在CCTV6深夜看到的，那段时间正好在看郭沫若的《天问》和《屈原》，更是感怀不已啊！
影片开头宽银幕技巧拍出了恢弘的气质，布景服装胜出李翰祥，但左派真是可怕，除了屈原别人都是窝囊饭袋，都贪图享受，不思进取，看不出别人的阴谋诡计，就他高尚，就他深知百姓疾苦，动不动就唱赞歌，完全可惜了这样的艺术价值，幸亏当时没有马克思，不然屈原早就革命了
故事简单、人物脸谱化，非好即坏。屈原、侍女、广大人民群众vs南后、太子、奸臣、张仪。几段很长的宫女歌舞/傩舞场面……高潮戏唱歌。结局卡在婵娟误饮毒酒，好像没讲完。
小时候一直以为这部戏会照往常传记片由“出生、辉煌、死亡”三个点来拍，于是一直期待着投河，幻想着投河会是屈原投入天地苍茫，河水莽莽，但没有这些，后来看了郭沫若的《屈原》话剧剧本，才知道其中关系。
