无产阶级先锋艺术运动的潮流下诞生的“倾向电影”的代表作。虽然至今片头和片尾仍残缺，但对应的文字补充说明，恰好造成了影像和文学的一次美妙“联姻”。膨胀的时间里，限制的摄影机移动当中，表现主义的镜头语言下，女主角命运被不断翻转的戏剧吸引力，很抓人。刷新对日本电影观感的一部吧。
傾向映画代表女主蛮可爱的但这电影实在是有点无聊都看睡着了总体故事让人想起《被嫌弃的松子的一生》女主流浪颠簸遭遇各种丑恶和欺骗最后火烧教堂（可惜结尾已经遗失）其实女主的经历跟松子一样并不“悲惨”反而是某种意义上的幸运了。中间在大小姐家做家仆一段西式小姐还听jazz插入了点很不一样的风味
震撼的结尾直接将影片的高度拔高，是对这个虚伪，矛盾社会的反抗。除了三位好人，当时贫困荒凉的世相下尽是人间的丑恶，暴露的社会问题可以说是整个倾向电影时期的标杆，要说唯一的不足可能是没机会看到完整全片以及修复后偏西化的配乐与本片不符。
结局把我吓了一大跳hhh看到一半就觉得自己好懦弱，真的是无法直视这种可以预知的苦难…看不下去…真的看不下去…即使知道是电影或者是有一定政治倾向的导演拍出来的还是难受w……有一说一，不管是最后选择不工作（对剥削的反抗？），选择过自己的生活（逃离婚姻生活w），还是选择烧教堂，我都十分喜欢女主的选择2333所以说还是要去仔细读一读基督教传入对日本的影响w）……（小声）其实主要还是看的英文字幕日文还没看完就切换了（哭）这种默片？节奏也舒适的…不过1930年日本就能拍出这种水平的电影了诶w想去看同时期的国产电影w
7，日本左翼整体跟民国上海那批人拍的东西都差不多，苦情戏是主体，不惨不足以控诉社会，电影的女性是一个底层，描写这样地位女性受到社会的倾轧是相对容易的，这也是我个人认为本作不如蔡楚生的新女性的原因之一，铃木重吉是个实打实的左派，但他在满映也拍过《东洋和平之道》这样看起来很日中亲善的片子，所以我们是应该用新的眼光来看待那个年代的一些中日合拍电影了
随着日本20年代末期思想运动、工人运动、艺术运动的激化，现代剧中倾向电影被大量地拍摄出来。该片的质量在倾向电影中最为出色，且在票房方面也大获成功。原本是左翼作家藤森成吉的戏剧，被铃木重吉改编成了电影。铃木重吉为了和高津庆子饰演的すみ子的可怜模样形成对比，将其他角色都进行了具有讽刺画意味的夸张处理，以引起观众的同情心。但副导演木村庄十二对片子的贡献更大，铃木重吉拍摄这部片子的目的并不是因为他有左翼思想，而是出于对欧洲前卫电影的兴趣。影片开头是倾斜的地平线，火车倾斜着驶过镜头，女主角在旁边倾斜地走着，给全片颠覆现有秩序的企图定了调，可惜片头片尾都已经遗失。然而倾向电影只不过是一时流行，他们可以毫无障碍地接受新的意识并玩弄于股掌，铃木重吉不久后拍摄的《东洋和平之道》便可以看出倾向电影已经烟消云散。
中文译名该打，“沦落”这个词含有太多道德批判的色彩了，没看之前一直觉得是沦落风尘徜徉花街柳巷之类（或像Naomi那样成为一个淫女），结果只是烧了教堂。烧了教堂是沦落吗？教堂的戏没有画面仅有文字，不知为什么感染力仍旧极强，教堂的被烧毁也意味着すみ子最后可以寄身的信仰也彻底毁灭。惨到无法形容的人生啊…
楚楚可憐的水汪汪眼睛真讓人印象深刻。（所觀看的版本是根據殘存於VGIK電影檔案館的片段組合而成。無法看到原版真可惜）
Tendencyfilm。叙事很有趋势，没有复杂繁琐的东西，通俗感人，没想到当时就能这么反religion，不愧是maxism风起云涌的年代。最后的高潮全用文字来代替，是原片失踪了吗？理解成太有反抗精神而无法拍出来也可以理解。
论一双大眼睛对默片的意义。
快速剪辑，表现主义，视听语言很成熟，特别是摇镜头，形式上还是受西方影响很大，像马戏团和天主教的戏份，但故事曲折动人，颇具观赏性
也太戏剧了吧···
可以预知的苦难更痛苦
视觉叙事相当娴熟。
16年去参加学会的时候看了第一部日本无声电影，现场钢琴伴奏
大约是《被嫌弃的松子的一生》的原型，可以看到比较成熟的镜头运用，但是由于丢失和破损，哪怕用字幕补齐了剧情，也免不了沦为无趣的时空流水账
为什么我会觉得不完整的版本结尾的文字叙述比画面更有张力？
买噶隔着微信视频在lzw电脑上看完的恐怖片
被欺骗，放逐，欺压的忍耐到达限度，十字架也救赎不了自己的命运惨重。
最后的画面已佚失
