三个案例中都有重要角色人物在纪录片中缺席了，而他们才是这些案例能否在“宽恕”的名义来理解的关键：第一个案例中的阿肖克·唐瓦，是他的爱温暖了充满戾气的女子？还是因为他的竞选需要？第二个案例中的地主，他们显然不配得到宽恕？那他们付出的代价只有四个月的刑期吗？第三个案例中少年的父亲，他收到钱了吗？他后悔送儿子去死吗？那女士的帮助惠及他所在的地区了吗？
宽恕的力量，真是伟大又让人难以完全理解，也许正因为太稀有，它才成为平凡人的奇迹。
看完这部纪录片，感觉自己的内心上有很大的冲击和震撼。三个看似并不太“接地气”的真实故事里，你会找到自己的影子。虽然这样的故事，并不太可能发生在周遭的生活中，但是我们不能否认它真实存在过。面对仇恨、憎恶，人们真的就只能画地为牢，困在那个给自己设立的监狱里面吗？看完米叔讲述的《光明之下RubaruRoshni》会告诉你，宽恕，才是对自己人生最大的救赎。B站搜索：aamirkhan_CHN或微博关注：阿米尔汗资讯台，可在线收看中文字幕版。
不可思议的和解。生存、贫穷和无知才是原罪，仇恨只是导火索，爱和宽恕才是拯救这一切的事物。
宽恕不为原谅某人或容忍某件事，而是为了让自己从负面情绪的桎梏中解脱。
宽恕这样的话题感觉纪录片拍起来有点难，纪录片更多纪实煽情，但传递人文关怀有点弱
同样在生活中喜乐和忧伤也是平等的。直到你真正理解了它们是平等的，你才能成为一个真正的人。它们都是一种体验，以体验的方式去接纳，这样你的人生才能得到升华。
我试图总结影片出现这种神性行为的条件：1.原谅方的经济、社会地位或宗教精神层次高于被原谅方；2.被原谅方由于贫穷、无知或冲动被主谋利用，并非主谋，且有悔改之心；3.三个故事的原谅方都是清一色的女性，或许能说明女人更能原谅并包容苦难。
真实的印度，真实的人间，宗教奥义暂且不论，这种的快意恩仇，这样的宽恕，暂时真是参不透
罪恶与遗孤农夫与修女恐袭与慈母心“你的遭遇由你的信念决定，信念无所不能。”“如果你日复一日地待在同一个房间里，时间就像是停止了。”“在生活中，喜乐与忧伤是平等的，直到你真正理解了它们是平等的，你才能成为一个真正的人。”
三个有关宽恕和救赎的故事。米叔去参加印度总理竞选吧！
阿米以往的作品更多地作用于社会大环境，而这次是让每个观影者个体受益。（我参与翻译的一部纪录片，嘻嘻）
三个真实的关于原谅的故事。
国宝级演员阿米尔汗注定要载入印度电影史册！！！
纪录片格局很大，整个想表达人类宽恕的高度和一种自我救赎。我们永远预估与恶的距离，也无法承受恶的后果，但是就像影片最后的镜头，用善与爱去教育下一代，避免宗教、无知、贫穷的恶果，才是真正的宽恕吧。
那喜乐和忧伤是平等的，敌人和朋友也是平等的。
光明之下，那些被利用的傀儡，与无限慈悲的受害者家属1.罪过与遗孤：以1985年印度总理英迪拉·甘地炮击阿姆利则金庙，引起锡克教徒不满，从而被他们杀害为背景2.农夫与修女：以喀拉拉邦修女拉妮·玛利亚，致力于改善农村生活条件，却引起地主不满而被杀害为背景3.恐袭与慈母心：以2008年11月26日印度“孟买恐怖袭击案”为背景分别发生在阿姆利则、喀拉拉邦和孟买的三个真人真事，时隔多年，那些事件的主角们后来的故事，能够被阿米尔汗团队这么用心的记录和呈现出来，又重新赋予了他们新的解读视角，真是意义非凡～
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语·宪问》
先发一下看完第一个故事的感受我觉得人与人之间有了矛盾，双方在冷静下来后，坐下来去坦诚相谈，前提是双方都应怀着一颗包容和仁慈之心，设身处地去思考是否值得去对抗下去。梅根女儿知道真相后的仁慈，库奇和家人的感恩之心，他们谁都没有错，只是像影片中说的“拜1984年的政治事件所赐”是那个时间发生的事情使双方开始产生仇恨。当越来越知道生命都将化为无，或许我们越能够明白，很多争吵很多烦恼都是没有意义的，相爱都嫌时间太少，怎么还会想要仇恨……
再暴力的混乱也只能靠宽恕结束，不然就是大多数情况下的循环。原谅很难，很文明，也很安慰对于后世。宽恕的任务会压在一些人头上，他们痛苦不堪，但不得不做，不然这一切没法都终点。。。。机翻的资源太打扰观影体验，基本靠听，不过他们简单的语法和单词还是能承受的了
