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香蕉人妻网站-李满山:一位祖传民间阴阳的肖像 Li Manshan: Portrait of a Folk Daoist(2015)-剧大佬
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  • 李满山:一位祖传民间阴阳的肖像 Li Manshan: Portrait of a Folk Daoist(2015)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    斯蒂芬·斯特沃·琼斯
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    本片子讲述了 山西省阳高县的 李家祖传第八代民间道士,李满山的日常生活以及他带领的经班各种法事活动。也是为了纪念当地最受尊重的民间道士,李满山的先父 李清(1926—1999年)   本纪录片是以2011年以来的资料为主,也有1991年李清做法事的难得片断。描述了他们集体做法事。还有如择日,看坟,写表文,画符等等。片子记录了他们 吹唱打念 和各类科仪.   这部电影也记录他们在变迁很快的当代中国乡村,为当地老百姓服务的历程。...

王老师课上请的导演来放映,导演是刘索拉前夫……主要以阴阳李满山所从事的火居道的丧仪为主,穿插着李家的家族史。导演对道教音乐的研究提出了一些他的看法:道教研究和音乐研究不应该分开,民族志研究在道教音乐研究中缺乏等等。Vimeo上可以看到全片。

我高估了我的山西话听力。。。

真实的感受是在接近85分钟的时间里,连续不断地在音乐里被包裹,快要聋掉,耳膜疼得不行。更倾向于理解成一个音乐收集,浅浅的叙事。

福生无量天尊

830@大剧院闷但有趣,部分可与《盲国萨满》对照看。非常详尽的道教科仪资料片,娱乐部分又不乏人性的快活。

阴阳guangcha表现节奏,唱词慢慢浮现,这两点做得挺好

该片从文献角度很充足,李满山作为主人公这个多面手还是欠丰满。

非常走心的影像志,田野跨度十几年。整片李满山第一视角的旁白让叙述很有真实感,主线是山西阳高县阴阳班子做丧事的一系列仪式过程,尤其注意将谱子与经文内容与画面同步展示,非常便于理解。支线则是侧面展现阴阳遭遇的时代挑战,比如东家减少仪式程序,与乡村大舞台同时进行等等种种对比,不禁想起贾科长拍得山西小县城时代变迁影像。另一条支线则是侧面展现阴阳在李满山一家的传承性,有祖谱,更有对李满山父亲的怀念,也有展现下一代90后的传承困难。观后深感导演本人与其一家的关系已经超越普通的田野调查,有记录的力量感可以温暖到观众。

很后悔这一节课没有去旁听,请来了这样一位老师

田野调查纪录片。仪式是表演,也是娱乐形式,在现代化的进程里变得无所适从,做法事的人穿过观看流行音乐表演的人群,歌声和乐器声被消融在大音响里。葬礼上的逗乐表演,是接受生死的态度,哭和笑都是超脱日常的一些情绪,让生者能够团聚在一个仪式里,获得非日常的娱乐。

曹老师请来了钟思第先生与大家分享自己的研究,放映的时候他会和着音乐而歌。很投入地喜爱

非常好。看完想去拜访他。

这英文字幕给我整乐了。。

糟粕

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    主演:
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    4
    简介:
    再说下丁芮的感情,天国之女的曲目早已暗示了此情只应天上有,人世间容不下这种理想主义的浪漫。柏林郊区的小房子终究只是一个无法兑现的承诺,唯有在生者的心中永存。...
    评论:
    几处对白禅机颇深,也很尴尬。喜者视如蜜饯,恶者看之糟糠。
    我实在不理解这么一部剧竟然豆瓣9.2分,我估计导演自己都不好意思吧?整部片时代特色十分浓郁,遗憾的是不是剧中的时代特色(那十分难得),而是创作剧组的时代特色。整部剧弥漫着一个于连对上层社会和人物的想象和向往,反而无处不透射出自己的拜金主义和小布尔乔亚,尤其是前所未见地强行给观众普及自己认为无上高雅的音乐,实质莫名其妙贯穿全剧地配乐,成为无法忍受的噪音。看着王志文和左小青腻歪,也总感觉那么的别扭和不真实,这部剧据王志文说还是他最认可的?不会吧?

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