喝下这碗死藤水，亚马逊河入梦来
两条时空线交替叙述的想法很不错，形成一个圈。摄影也好看。神秘的亚马逊丛林，有巫术，有部落，有探险家，消失的丛林和文明...中间有个漂亮的把两条故事线连接在一起的长镜头，美到吃惊，一气呵成，这年轻导演不赖啊
丛林控，亚马逊河控，即便换成了黑白影像也不减分。沿河而上溯源，就像亚马逊版《长江图》，却有更多荒蛮而玄幻的体验。
应该对未知丛林保持敬畏，应该对现代文明心存怀疑
在尤伦斯文化中心与B站举办的“戛纳云展映”活动中看到，并第一次参加了“云中交流”直播。网络的普及其实已经开始替代了过去的许多活动，疫情的长期蔓延又促使人们寻找这种防止近距离接触的“云方式”，即省经费，又方便。中小学、大学近期都是网上授课、考试，年轻人应该早已经体会了它的便捷，一个Zoom软件就都解决了，像我这样的老年人才刚刚了解到它的方便。信息技术革命正在改变世界的一切！说到这部电影《蛇的拥抱》还挺切题，现代文明替代原住民文化其实是无可阻挡，艺术家的反思只是提醒人类，变化是带来进步，也会损失许多好的东西；我们今后如何注意少损失，少走弯路。影片对邪恶、不义、愚蠢带来的恶果、灾难的抨击，引入深省。拉美青年导演的独特想象和视听才华耀目。
几乎找不到评价角度，也判断不了好坏。
两段因果交缠的亚马逊丛林探险，关于重生和救赎的轮回拥抱。这是80后哥伦比亚导演写给所有失落文明的黑白影像诗，是文学魔幻现实在镜头里的延伸。无论天主教、殖民主义还是种植园经济，都无法夺走属于这片大陆的野性。没有对自然的敬畏，我们都只是虚影。
这部拿下导演双周最高奖的电影无疑是今年戛纳电影节最佳之一，绝妙的观影体验。
1/15@影城虚构亚库纳，续命死藤水；蛇行亚马逊，梦回二险程。黑暗殖民（近代南美）史：精神污染（宗教洗脑）与物质剥夺（橡胶战争），弥赛亚之狂喜与食人族之衰竭无二致。海顿创世纪响彻河流上方，嘲讽与悲悯俱备。最后魂游航拍黑白壮丽，梦洞大开如有天启赞。Chullachaqui多义，梦样编织路加星。
这不是一个烟斗，这不是一片雨林，你的精神是一场癔症，你的旅途是一次昏眠。
幽深丛林里的鬼魅魂魄，亚马逊河流上双时空并行的逡巡，治愈疾病、抵达万物核心的梦境通道，梦境里的前世今生，丢弃回忆与重负，体味一生二二生三三生万物的无穷宇宙；“在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了”博尔赫斯式的意象；彩色部分的神启堪比《2001太空漫游》。
2015戛纳双周+奥外提名。2016北影节看过大银幕忘了标。两条时间线通过水面和土著人独特的时空观念联系在一起（对他而言两个科学家是两个人也是一个人）。因此影片超越了简单的对殖民主义的控诉，而触及了时间与记忆这些高级的艺术电影命题。影片也算广义的迷幻片，美洲豹与蚺，图腾与神话，大蛇与河流，这些都在死藤水（caapi）和对神秘强化剂（Yakruna）的寻找旅程中成为气氛与情节要素。
去电影院的路上我还在看讲美洲原住民历史的《1491》。看完电影以后我敬畏得不想说话，好像醒着做了一个疯狂忧伤又难解的梦，然后决定步行4公里回家。身后没有历史，前方没有答案
虽然影像优美，但剧情严肃到有点令人生厌了。人物都依照政治正确性被符号化得很严重，白人都是宗教或科学狂热分子，土著的动机都莫名其妙，个个神秘莫测，成了“绝对的他者”们。
以亚马逊里的奥德赛之旅，在两段互相交叠的轮回圆圈重合（相似轨迹联系）之下，借由文化撞击（蛇与虎）在精神信仰和群体演化两个方向陷入虚无，又在回归原始之际（众神的工坊）与蛇拥抱共舞，发现自我、荒夷的梦境、宇宙尘埃的起源，在懵懂中抛却一切。可惜了这个主题，剧本太设计，人造的神性影像。
这部开头有些《火山下的人生》，中间神似《陆上行舟》，最后直接冲到《生命之树》高度的片子，实在是个大惊喜，而且它也并不是这三种电影的简单拼贴，所展示的遗世丛林世界天人合一的文明精髓与电影一步一步显露出来的虚实融合的手法非常贴切，它在展示一种文明的同时也做到让观众真正体验。high片慎看
北京电影节，独特的观影体验，形式和内核都很牛逼。
有不错的立意，文明与文明之间的纠缠，犹如豹子与蛇的对峙。双线并行，就像同一个雨林时空。但在看过的南美丛林题材里头，或者是《黑暗之心》那些不可考的片子中，它在影像风格上，显然还可以（应该）做得更好。
要变成战士，科瓦诺人必须放下一切，被梦境引导，独自一人前往丛林。在旅程中，他必须找到，在那孤独与沉寂之中、真正的他是谁；他必须变成一个漫步者的梦。许多人迷失了，有些人则永远没有回来。但是，那些回来的人，他们已经准备好面对即将来临的一切。
地球上或已不存在彩色亚马逊，于是通过黑白意象去还原上世纪两个植物学家探寻Yakruna的故事。那是印第安人还有通晓宇宙智识的最后时间，是西方文明为了以自认正确使命寻找智识的挫败。作为智识通道的Yakruna开闭，是一种关于人类进步还是灭亡的悬乎隐喻，经过陆上行舟和现代启示录般的经历，大门关上了
