社会地位+生存环境+核心技术=上清派茅山宗
陶弘景、葛洪、司马承祯、陆羽、李白……一座山的底蕴都是被文化构建出来的，一旦拥有在信众心中的神圣魅力，这类文化建构很快就被皇权吸收掉。
在我坐牢之前一定要去一次茅山9.16去不成了
《茅山》_CCTV节目官网-纪录片_央视网(cctv.com)https://tv.cctv.com/2016/01/27/VIDApha4GYzt3jRJV4jxiRzV160127.shtml
以前只知道南朝以佛教为国教，现在才知道南梁朝的国号还是茅山道士请的天赋神权。医道同源互为表里：葛根、茅苍术和金蝉花，葛洪所著的《肘后备急方》长知识了。最大的收获莫过于小时候听师傅讲的黄精，我第一次知道是什么样的植物。斯人已逝，此时又想起了老师，愿天上安好！
汉朝，矛氏三兄弟。南朝梁武帝与陶弘景。山中宰相。句曲山，地肺山，仙人洞，华阳洞洞虚内观，内有灵府。福地洞天。“我命在我不在天”的葛洪，点飞升抽是现代化学中的升华与蒸馏法，“丹砂烧制成水银积变还成丹砂”现象，世界化学史上最早可逆反应的论述，发现硝硫碳混合燃烧的现象，中国古代最伟大的博物学家和炼金术士。葛根被葛洪发现，并命名。葛根汤治瘟疫（北有人参，南有葛根）葛洪一生游历，在矛山区区数年。但这数年，隐居山林，静神凝思，写成《肘后备急方》传染病案例。茅苍术，茅山黄精，太保黄精。金蝉花，被感染的幼禅长菌花。
第三集开始把重点放在中医药学了，记住了金蝉花、茅苍术等一系列神奇植物。
永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。出身徐州和兖州的南朝皇族，通过赋予三茅“监泰山之众真，总括吴越之万神”的设定，在仍然居于优势地位的同时，利用随着时间而不断被发明出的茅君故事，将附近本土化的山神和偶像崇拜纳入了叙事之中，而这种上层侨居为主，下层吸纳土著崇拜的宗教观念，正是南朝社会这样复合性的一种体现了。
这样的人文地理纪录片还是大同小异不过道教这种拟亲属化的民间信仰个人觉得可以了解一下片子偏重故事最后说一句解说词好评
有史而无华
曾经距离很近却没有造访过
粗略的讲了茅山的历史、人文、特产，风光还是少了一点
偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。观此可见沧海桑田。
有机会想去看下～
茅山位于江苏省西南部句容市境内，古称句曲山，又名金陵地肺名山，是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山自古就以采药炼丹闻名于世，相传两千多年前，茅山道教的祖师爷茅氏三兄弟就在句曲山上修行，在山上采药炼丹。
句容茅山有“第一福地，第八洞天”之美誉，齐梁山中宰相陶弘景，葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，喜客泉水水泡冒完后，立即从四周向水泡中央聚拢，并形成一个圆圈，越缩越小。茅山的中草药如葛粉等
CCTV9
三集三个切入视角，分别是人物，地质，和中药第一集：祖师陶弘景与萧衍第二集：华阳洞与金龙玉简/司马承祯《天地宫府图》第三集：葛洪与葛根，《肘后备急方》与青嵩素/茅苍术/金蝉花/太保黄精
好
山中宰相陶弘景，仙山福地华阳洞，寻山访药觅葛翁。周五晚上，在结束一周的工作后慢悠悠地连看三集，于山水丝竹间享受到久违的清静。笔记：地肺山，长青茶，天南星，茅苍术，金蝉花。弘扬道文化必须点个赞！以及想着一定要去农家乐感受一下舌尖上的茅山。
