塞尔日•达内(SergeDaney)，在写到戈达尔的《（诸）历史》的时候解释道，这种范式，就是蒙太奇：“电影在寻找一种东西，蒙太奇，而这，正是二十世纪的人迫切需要的那种东西。”这就是戈达尔在《电影（诸）历史》中展示的那种东西。这一集引用了很多帕索里尼《马太福音》的片段。
重看我觉得他有时候还是有点随性了吧但随性和理智的中间某个点正是他所追求是就像把无因的反叛和复仇之日放在一起但它们并不是它们本来的意思
SIFF@影城，四星半；电影不是技术，不是艺术，是当下，是给予，是没有未来的艺术；惊喜听到Janisjoplin～
看到这里我对这一系列短片有了新的理解：戈达尔以声音和影像为媒介，对电影史映射出来的二十世纪西方文明史以及电影这种表现形式本身进行语义学、修辞学、哲学、社会学和精神分析式的解读。“Cinemaistheonlyplacewherememoryistheslave.”从这里开始精神分析的味道出来了。（看到后面果然提及精神分析了。）
看不懂
“一个依然几乎没有历史的世界，但却是一个讲故事的世界...”
好吧虽然还是没有看懂，但是疙瘩儿的力道仍然传递得分毫不差。
OtisI'vebeenlovingyou...avec乔普林摇滚乐···混剪···“你为什么让自己卷入这个麻烦中呢，查理？”相信这个故事如同你相信历史
学叠化可以看看...
此章以历史与单独一个故事的孤独为主题，通过辛得米特，雷那德科恩，詹妮斯乔普琳，让雷诺阿等人的话外音，制造了一种非常低沉的听觉氛围。戈达尔还通过象他敬爱的多莱尔，伊文斯等作家的致敬来配合电影的情节展开。1A与1B都是在1989年完成的初版，现在这两章均已做了重新修改和编排。
“人类的爱情故事的深处是乳母的历史”，这一篇章笼罩在神秘的面罩之下，谈生与死，男与女，亘古的孤独。打字的咔咔声，间断的黑幕，充满智慧的哲思。
电影论文
重看
疙瘩得有多爱电影啊
“美的历史，是逃避现实的历史。”
l'espritetl'existence,jepensedoncjesuis,jesuisoublie,inconnu,maudit.Cocteau,festivalducinemamaudit
然而在必死之下谁能觉察出这样的痕迹呢？
电影不仅继承了它的再现部分现实的权利，还有它全部的责任义务。
和读书一样，略微懂两句我就能高兴上天然后给好评，开头和结尾的独白真的棒
戈达尔对电影实际向观众呈现的形式有清楚的认识，怎样用画面、字符、声道的叠化生产“超验”的观感
