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"Bhagavatham"(2003)-百万农奴站起来(1959)-剧大佬
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  • 百万农奴站起来(1959)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    何钟辛
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    影片用大量血淋淋的事实,揭露了西藏农奴制度的黑暗和罪恶,反映了中国人民解放军平息西藏农奴主叛乱之后,百万农奴从奴隶枷锁中解放出来的动人情景。影片充分发挥了纪录电影的特长,用电影技法,并通过与音乐、解说词等表现手段的有机结合,使整个影片具有强烈的感染力。影片使中国人民和世界人民了解了西藏农奴制度的罪恶,认识到在西藏建立社会主义制度的必要性。...

震撼。生动控诉了那个敲骨吸髓的奴隶社会,站稳了批判喇嘛教的立场,理直气壮地怒斥它就是昏暗统治的工具。党对西藏人民岂止是恩同再造啊,是改天换地,让藏民世世代代脱离苦海的活菩萨好吗。片子的各方面均很好,旁白尤佳,几乎没有时代感,除了特定的几句之外,听了就跟今天的纪录片似的。要有彩色修复版就完美了。

《农奴》的借鉴源,现实主义色彩,呼喊的出现说明重新获得被压制的声音。纪录片、戏剧化素材的成功嫁接。

公鸡也要收鸡蛋税

“他们想从老爷吃剩的骨头里敲出一点骨髓来充饥,可自己的骨髓早已经被老爷吸干了。”

关于西藏农奴的问题,是个永远难解的谜题

所以楼上那位可能觉得西藏永远有农奴好,农奴的血肉召唤你回去当农奴呢。

布达拉宫下的雪监狱,还是应该都开放给游客们看看

绝对的真实震撼,百万农奴翻身,西藏解放是世界人权的巨大进步。

通过占有生产资料剥夺人的自由、尊严,获得支配人的生命的权力,所以说所有剥削阶级都应该消灭,但这一过程并不是自发的、随着时间自然而然就发生的,是要靠被压迫的人去努力挣得的。没有解放军入藏、没有民主改革,恐怕今天《十六法典》还在发挥作用,像印度那样种姓分明。看到《十三法典》《十六法典》我越发清晰地感觉到法律并不是公平正义的化身,而是一个阶级统治另一个阶级的工具。

拍得好

在这部拥有社会主义意识形态宣传属性的影片播放的大多数时候,我都保持着一种谨慎怀疑的姿态,直到最后十分钟的部分展示的内容才彻底地震惊到我。如果连这些都可以摆拍的话,我想这些西藏的叛乱者们,也趁早死了这条心吧,你们是绝对斗不过党领导下的广大农奴们的。

相对客观,很多镜头和独家揭露弥足珍贵。

悲惨的时代

恰逢近日老和尚终于翻车了,看这纪录片真是应时应景。别一天到晚就会喊“FreeTibet”,早在1959年金珠玛米就free了百万农奴,让西藏的普罗大众当家作主!

奴隶制应该也必须废除

逻辑很强

妈耶

看了完整版快结束部分有些画面有点吓人😭

看的是剪辑版39分钟的...某些支持的人真的该下地狱油炸180回

1949年9月西藏政府从在富裕家庭招募青壮年创建仲札代本团,草拟动员大批青壮年参军的计划。1950年初拉鲁招募名兵1500—3000人解放的第一站—昌都,是拉鲁驻防的地方。

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  • "Bhagavatham"(2003)

    主演:
    类型:
    经典
    地区:
    印度
    评分:
    暂无
    简介:
    暂无...
    评论:
    难道我看了个假电视剧?说好的大尺度呢?说好的未删减呢?布景和领导的穿着感觉在80年代,然鹅,还有微博热搜和弹幕,感觉我穿越了。我不排斥主旋律,但也太主旋律了吧,请问当下哪个领导天天把人民挂在嘴边?矫枉必须过正,8.7分?太失望了。豆瓣您怎么了?我读书少,求不被骗!
    在我妈看的时候顺带看了点,大概从三分之一处开始完整看。总体来说就是还是职场偶像剧老一套但也没办法,槽点太多了说说比较新的点吧。整个片子定位“女性主义”,关注女性诉求和消费市场,但实际上还是有偏狭之处甚至像夹带私货(尤其是针对于公众舆论场的女性群体),打着女性的旗帜把女性消费者或者网民群体塑造得非黑即白且十分浮躁,目的也是为了衬托主角团。而主角团即便大女人张清也处理不了家庭问题,清醒脑热爱事业的女主最终还愿意为男人放弃事业,千金创业型女二为男人撕破脸,单纯妹妹角色将恋爱脑进行到底,对男人和婆家唯唯诺诺理不清,在面对姐妹团的时候就很能洞见问题本质,编剧这样编总有点吃里扒外的感觉。而且这片子主角团人际关系也太理想化了,任意两个角色的矛盾都在通过第三者当润滑油调和,哪有这么好的事情!

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